jueves, 1 de mayo de 2014

Wing Chun en Venezuela - Parte II

Jiu Wan Wing Chun Kuen – Francis Fong Lineage

Maestro Jiu Wan.
Llega a Venezuela de la mano del maestro José Alejandro Arocha a mediados de los años 90 luego de volver de Atlanta, E. E. U. U. habiendo entrenado en la Francis Fong Martial Arts Academy bajo la tutela del Sifu Francis Fong, quien tiene más de 35 años de experiencia en la enseñanza de las artes marciales. A mediados de los años 90, el maestro Arocha obtiene su grado avanzado de la Wing Chun Association of the United States of America, presidida por el Maestro Francis Fong. Cuando el maestro Arocha debe volver a Venezuela, el Maestro Francis Fong le entrega una carta de recomendación, dando constancia del arduo entrenamiento y la dedicación que el maestro Arocha demostró mientras estuvo en su academia.


Maestro Francis Fong.






Al llegar a Venezuela el maestro Arocha busca la manera de esparcir en el país los conocimientos que adquirió en los Estados Unidos, buscando alumnos y compañeros de entrenamiento para establecer una escuela. Luego de varios años de esfuerzo, el maestro Arocha logra establecer un grupo de entrenamiento en el Parque Generalísimo Francisco de Miranda, le dio el nombre de “Blast System Wing Chun Academy”.


En 2012, durante un seminario, el maestro Arocha, recibe su grado de instructor por parte de quien en tiempos anteriores fuera su Si-Hing (hermano mayor, alumno más avanzado) Steven Broughman, con quien el maestro Arocha siempre mantuvo una muy buena relación de amistad y hermandad.
Maestro Alejandro Arocha luego de recibir su grado de Instructor por parte del maestro Steven Broughman.

Maestro Alejandro Arocha y  Hugo Moreno.
Enlaces de interés: 

NOTA: No se guarda una relación directa con la Asociación de Instructores de Francis Fong (Francis Fong Instructor Association) recientemente fundada.

domingo, 2 de febrero de 2014

¿Ser "Cinturón negro" es lo mismo que ser Shifu / Sifu? ¿Qué significado tiene el término Shifu / Sifu?


Es común que en las artes marciales (en general, no sólo las chinas), el practicante, al alcanzar un nivel determinado y obtener su "cinturón negro" se autodenomina Shifu /Sifu (obviamente en el caso de las AMTC).


Este título tiene 2 formas de escribirse, casualmente, ambas formas se pronuncian exactamente igual, sin embargo, escritas en chino, difieren bastante en su significado, dada la misma idiosincrasia y la cultura marcial de su comunidad.
En la foto: Maestro Dai Shi Zhe junto a 
su 1ra generación de discípulos venezolanos.

Shīfù / Sifu (師傅) [师傅 en chino simplificado]
Shīfù / Sifu (師父) [师父 en chino simplificado]

Viendo los caracteres que componen el término, vemos que el caracter 師 (Shī/Si) hace referencia a algo que está "relacionado con el maestro, profesor, instructor"; a su vez se puede traducir como "ejemplo" o "modelo", a su vez hace referencia a una "persona que está especializada en una ciencia o arte", o simplemente es un sinónimo de "experto"

La diferencia viene con el 2do caracter.

Fù (傅): se traduce básicamente como "maestro", "tutor" o simplemente hace referencia a una "instrucción dada". Y es comúnmente usado para referirse a las personas que poseen una impecable técnica como cocinero, carpintero, electricista, o artista marcial. Y se les llama de esa forma porque se tiene un alto respeto al trabajo que realizan, ellos nunca se autodenominan de ésta forma.

Fù (父): Se traduce como "padre" literalmente

Ahora uniendo los caracteres podemos ver como el primer término (師傅) hace referencia a un instructor o maestro de cualquier arte, sea carpintería, pintura, panadería... o artes marciales. Sin embargo, vemos como en el 2do término (師父), se establece un lazo familiar padre-hijo aparte del de maestro-alumno; el cual es, en principio, la relación que existía (y que actualmente se conserva en muy pocas, por no decir ninguna escuela) en antaño entre los maestros y sus alumnos, ya que en la mayoría de las ocasiones, los discípulos de un maestro X (que por lo general tenía ciertas posibilidades económicas) vivían en su casa y le servían a modo de niñeros, amos de llaves, mensajeros, etc; por lo que su maestro, era a su vez su figura paterna, ya que básicamente los había adoptado.

Otro término comúnmente usado, es el de Lǎoshī / Lousi (老師), que aunque la etimología del término hace referencia a un "antiguo/venerable maestro" siempre se utilizó de manera más común para referirse a cualquier instructor de artes marciales, incluso entre maestros aunque no se conocieran, sólo como símbolo de respeto marcial.

Es necesario recordar que Shifu / Sifu es una relación, no un título. Muchos creen que Shifu /Sifu es una grado obtenido y consideran que la jerarquía va creciendo en el orden de: alumno --> ayudante/auxiliar --> instructor --> maestro --> shifu /sifu. El aumento en la jerarquía podría considerarse cierto hasta el grado de maestro, pero cuando mencionamos el término "Shifu/Sifu" ya implica otras cosas. 



Como menciona el maestro Jen Cheng Chen:
"Una persona es Shifu única y exclusivamente para sus discípulos. Es como que alguien es padre solamente para sus hijos."

Así que, cuando nos toque en un futuro referirnos a alguien (nos auto incluimos) como Shīfù / Sifu, tengamos más cuidado, ya que podemos estar enviando un mensaje totalmente distinto en el ámbito marcial en el que nos desenvolvemos, y si damos un mensaje errado, creyendo que "nos la estamos comiendo", podemos hacer el ridículo, y demostrar que decimos saber más de lo que realmente sabemos.

Herramientas de utilidad para traducir del idioma chino al español:
Diccionario Chino - Español (Mandarín / Pinyin)
Diccionario Chino - Inglés (Cantonés y mandarín / Jyutping y Pinyin)

Bibliografía web consultada para la redacción de éste artículo:
- Jen Cheng Chen "Denominación en las Relaciones" [publicación en línea]. Escuela Marcial Keng Wu [2009]. Consultada en febrero de 2014

sábado, 1 de febrero de 2014

Wing Chun en Venezuela

Emin Boztepe Martial Arts System (EBMAS)


Llega a Venezuela de la mano de maestro Sergio Porras Delgado, quien logra la certificación del maestro Emin Boztepe en 2011, cuando viaja a Bogotá, Colombia al primer seminario internacional de EBMAS en Hispanoamérica. Participa en el seminario durante 8 horas y logra captar la atención del maestro Emin Boztepe y recibe clases particulares directamente.

En la foto: Maestro Emin Boztepe y Si Hing Sergio Porras



El maestro Emin Boztepe se da cuenta de las habilidades y le otorga la representación de EBMAS para Venezuela, otorgándole a Sergio el grado de Si Hing (師兄).

Actualmente, EBMAS no solamente está en la capital del país, sino que ha logrado extenderse hacia el interior.

















En la foto: Maestro Emin Boztepe y sus alumnos de Venezuela.




En 2012, EBMAS Venezuela logra traer al maestro Emin Boztepe a dictar un seminario en el país, manteniendo el contacto con el líder de la organización.




Sedes de EBMAS en Venezuela:

  • Sede principal: Centro Deportivo Eugenio Mendoza, Urb. La Castellana, Caracas
  • Sede Edo. Anzoátegui: Escuela de Wushu Hua Quan PDVSA. San Tomé, Edo. Anzoátegui

NOTA: Toda la información publicada en este artículo está autorizada por el Si Hing Sergio Porras, representante de EBMAS para Venezuela.

viernes, 31 de enero de 2014

Artes marciales, Sistemas de Defensa y Deportes de contacto.

Lo que quisiera lograr con esta publicación es que todos estemos claros en cuanto qué es lo que estamos haciendo. Es común conocer gente que dice que hace artes marciales, y que además son buenos porque tienen un uniforme bonito un cinturón impecable y muchas medallas y trofeos, cuando realmente estarían refiriéndose a una "versión" NETAMENTE DEPORTIVA de un arte tradicional o un sistema de defensa; no siempre se desmerita la tradición dándole un enfoque deportivo, pero soy de los que defiende aquello de "juntos pero no revueltos", no confundamos conceptos y estemos claros sobre qué es lo que entrenamos, practicamos y enseñamos.

Podemos comenzar por definir cada palabra con la herramienta favorita de mi madre: El mataburro (así llama mi madre al diccionario).

Del DRAE.
  • Arte: 1. amb. Virtud, disposición y habilidad para hacer algo.
  • Marcial: 1. adj. Perteneciente o relativo a la guerra, la milicia o los militares.
  • Sistema: 1. m. Conjunto de reglas o principios sobre una materia racionalmente enlazados entre sí.
  • Defensa: 1. f. Acción y efecto de defender o defenderse.
  • Deporte: 1. m. Actividad física, ejercida como juego o competición, cuya práctica supone entrenamiento y sujeción a normas.
  • Contacto: 1. m. Acción y efecto de tocarse dos o más cosas.

Podemos comprender entonces que, en principio, las artes marciales fueron concebidas para la GUERRA; para defenderse de posibles agresiones. Para la época en que fueron concebidas (muchos antes de que se "acuñara" el concepto en sí) se aplicaba muy bien aquello de "Si vis pacem, para bellum", podríamos decir que fueron creadas como SISTEMAS DE DEFENSA. No eran épocas fáciles.

Ahora, en la actualidad vemos que existe una faceta deportiva de lo que en otrora se creara para defender la propia vida. Las han metido en una caja, las han limitado y las han "reglado".
Pasamos entonces a la pregunta(s) importante(s): ¿Realmente soy artista marcial?, ¿Puedo defender mi vida con los conocimientos que tengo?, ¿Para qué entreno?, ¿Estoy realmente preparado para un enfrentamiento real, fuera del "ring", sin reglas, sin jueces, donde lo único que me estoy jugando es la vida?, ¿Hasta qué punto el "deporte" le resta mérito la esencia del arte que digo practicar?

No pretendo herir sensibilidades con esta publicación, sólo es un punto de vista bastante personal. Como siempre, estoy abierto a sus sugerencias y críticas, siempre y cuando sean en aras de construir y hacer mejorar este blog.



miércoles, 29 de enero de 2014

Wu Tan en Venezuela

Wu Tan Martial Arts Development Center

(Centro de Desarrollo de Artes Marciales Wu Tan)

Insignia de Wu Tan

Wu Tan es un centro de desarrollo de artes marciales fundado por el gran maestro Liu Yun Qiao () a principios de los años 70 junto con el gran maestro Zhang Xiang San (三), en el cual se enseñan diversos estilos de wushu tradicional como lo son el Baji Quan (拳), Pigua Zhang (掌), Bagua Zhang (掌), Tang Lang Quan (拳), Taiji Quan (拳), Xing Yi Quan (拳), Shaolin Chang Quan (拳) y Mizong Quan (迷蹤拳)






En el año 1976 llegan a Venezuela  los grandes maestros Dai Shi Zhe (戴士哲) y Su Yu Zhang (苏昱彰), discípulos de los maestros Zhang y Liu respectivamente. Fundando la Escuela de Artes Marciales Shaolin Kung Fu La Danza del Dragón.


En la foto (Izq.- Der.):  maestro Tony Lima Fan Yep,  maestro Su Yu Zhang (苏昱彰), Sr. Luis Chang (+), 
maestro Dai Shi Zhe (戴士哲) en la Escuela de Artes Marciales Shaolin Kung Fu La Danza del Dragón.





En el año 1978 el maestro Su Yu Zhang (苏昱彰) se separa de la Escuela de Artes Marciales Shaolin Kung Fu La Danza del Dragón y crea la sede del Instituto Pachimen en Caracas, que luego cambiaría su nombre a Instituto Pachi Tang Lang de Venezuela.

En el año 1987, el maestro Dai Shi Zhe (戴士哲) deja Venezuela, habiendo cerrado un ciclo importante en su vida; continuando con la enseñanza en su país natal, Taiwán.

A principios de los años 90, es el maestro Su Yu Zhang (苏昱彰) quien deja Venezuela; viaja a España para continuar con la propagación del estilo, luego a los Estados Unidos, y finalmente a Taiwán, donde actualmente reside.



En la foto: 
maestros Dai Shi Zhe (戴士哲) y Su Yu Zhang (苏昱彰)
Los estilos de Wu Tan que se enseñan actualmente son Tang Lang Quan, Taiji Quan, Xing Yi Quan, Shaolin Chang Quan, Baji Quan, Pigua Zhang, Bagua Zhang; siendo estos tres últimos enseñados exclusivamente a estudiantes que hayan sido aceptados como discípulos.


















Escuelas activas:


Gracias al maestro Willy Rivero por haberme brindado toda la información y haber hecho las correcciones pertinentes.

martes, 21 de enero de 2014

Song Shan Shaolin, Bak Siu Lam y Shaolin Chang Quan. Juntos, pero no revueltos.

Desde que escuché estos nombres me nació la duda de qué tanto tenían que ver (o no) éstos estilos; probablemente no sea el único con esta duda. Pero antes de conocer las semejanzas y diferencias entre ellos, debemos saber (a grandes rasgos al menos) qué representa cada uno por individual.

  • Song Shan Shaolin [mandarín]   (嵩山少林): Es un estilo desarrollado en el Templo que lleva el mismo nombre, ubicado en la provincia de Henan, China.
En la foto: Walter Zuazo (Shi Heng Yi). 
Director del Templo Shaolin de Venezuela
En principio, se dice que es un estilo que nace hace aproximadamente 1500 años. Practicado por los monjes del templo para obtener buena salud y alcanzar la iluminación. El estilo comprende no sólo formas marciales, sino también ejercicios de Qi Gong y Tong Zi Gong. Los estilos enseñados dentro del templo se pueden clasificar de forma general en:
Xiao Hong Quan, Da Hong Quan, Tong Bei Quan, Liu He Quan, Taizu Chang Quan, Qi Xing Quan, Xiao Pao Quan, Da Pao Quan, , Da Pao Quan, Chang Hu Xin Yi Men, Mei Hua Quan, Luohan Quan, Long quan y Qi Lu Quan.
Cada uno como un sistema independiente de formas y técnicas para el desarrollo del practicante.
Es sabido que a lo largo de los años, el templo fue un receptor de maestros de distintas artes de toda China, invitados para compartir sus conocimientos a cambio de los servicios que el templo pudiera ofrecer







En la foto: Maestro Horacio Di Renzo. 
Director de la escuela Kai Men de Kung Fu tradicional. Argentina
Bak Siu Lam [cantonés] Bei Shao Lin [mandarín] (北少林): Se refiere al estilo extendido por Ku Yu Cheung (顾汝章) en el sur de China a principios del siglo XVIII.
El estilo asociado con Ku Yu Cheung fue primero fue enseñado a un discípulo laico, el maestro Gan Feng Chi, por un monje llamado Zhao Yuan (nacido Zhu Fu), quien era miembro de la familia real de durante la dinastía Ming (1368–1644) que se unió al templo luego de que los Qing (1644–1912) los sucedieran en el poder (el maestro Gan también es conocido por ser el fundador del estilo Hua Quan (花拳). Gan enseñó a Wan Bang Cai, quien enseñó a Yan De Gong, quien enseñó a Yan San Sen, quien enseñó a Yan Yi Wen, quien enseñó a su sobrino, Gu Ru Zhang (Ku Yu Cheung).

El sistema cuenta con diez (10) formas. A saber: Hoi Mun(開門), Ling Lou (領路), Zo Ma (坐馬), Cyun Sam (穿心), Mou Ngai (武藝), Dyun Daa (短打), Mui Fa (梅花), Bat Bou (拔歩), Lin Waan (連環) y Sik Faat (式法)



  • Shaolin Chang Quan [mandarín] (少林長拳):
    En la foto: Gran Maestro Fu Song Nan (傅松南).
    Gran exponente del Shaolin Chang Quan y 
    representante del linaje Wu Tan (坛) en Venezuela.
"Muchos estilos tienen este nombre como referente a sus formas largas, formas de largo alcance o una larga historia (como que el estilo creado por el Emperador Taizu hacia los años 927-976). Llamado también a veces Bei Shaolin Quan o sólo Shaolin Quan". (maestro David Conches. 2008)

Chang Quan, es un término que reúne a una cantidad de estilos de AMTC, entre ellos incluídos el Cha Quan, Mei Hua Quan, Hua Quan, Pao Chui, Hong Quan, Shaolin Quan, Fan Zi Quan, entre otros.

El Chang Quan (o Boxeo Largo) se basa en la agilidad y rapidez del practicante; atacando y retirándose con una velocidad sorprendente, mientras se mantiene cierta distancia de la defensa del oponente y se busca tomar ventaja ante cualquier apertura en la defensa del contrincante, dando como resultado que él también busque una manera de conseguir una defensa que le ofrezca mayor eficacia.

El sistema conocido como Chang Quan cuenta con diversas ramificaciones, y aunque sus principios no difieran mucho entre ellos existen ligeras diferencias. Estos (a grandes rasgos) son los estilos que engloba el antiguo Chang Quan:
Cha Quan (查拳), Mei Hua Quan (梅花拳) y Shaolin Quan (少林拳).

Las formas con las que se inició el Shaolin Chang Quan fueron originadas en el instituto Jing Wu por diversos intructores y maestros que impartían clases allí; algunas de las formas creadas son las siguientes.
Tan Tui (潭腿), Lian Bu Quan (連步拳), Gong Li Quan(功力拳), Feng Mo Gun (疯魔棍), Ba Gua Dao (八卦刀), Wu Hu Qiang (五虎), Tan Tui Dui Lian (潭腿对练), Dan Dao Chuan Qiang (单刀串枪)

En conclusión, podríamos decir que el “Shaolin” en el nombre de este sistema es adquirido debido a la gran influencia que tuvieron diversos estilos practicados en el templo Shaolin con anterioridad.



Nota: La romanización utilizada para el cantonés es la romanización Jyutping.






viernes, 17 de enero de 2014

Shaolin en Venezuela

 Sōng Shān Shaolin Kung Fu  (嵩山少林功夫)

El Templo de Shaolin de Venezuela, cuya sede principal está ubicada en San Sebastián de los Reyes, Edo. Aragua, es una rama filial y oficial del Templo Shaolin ubicado en Queens, New York, y que a su vez,  lo es del legendario Templo de Shaolin ubicado en la provincia de Henan, China.


Bajo la tutela del maestro Walter Zuazo, quien luego de su experiencia previa en las AMTC en su país natal (Perú) y Venezuela tiene la oportunidad de viajar a los Estados Unidos para ampliar sus conocimientos. Llega a New York y se consigue con el monje Shi Guolin (Shi Yansi) y luego de un tiempo colabora con la fundación de un nuevo núcleo del afamado templo budista.



Luego de años de entrenamiento en el Templo Shaolin de New York, el maestro Zuazo es considerado por Guolin para tomar los votos y recibir su nombramiento como monje budista; recibiendo el nombre de Shi Hengyi, discípulo budista del templo Shaolin perteneciente a la 35ta generación del linaje Caodong a partir de Xueting Fuyu (雪庭福裕).




Cuando el maestro Zuazo vuelve a Venezuela se encarga de organizar la obra que en otrora había comenzado: la creación del Templo Shaolin en Venezuela.




Ceremonia del maestro Shi Hengyi (Walter Zuazo)


Actualmente, el Templo Shaolin de Venezuela cuenta con núcleos anexos en diversos lugares del país como lo son:



Todas a cargo de instructores formados por el maestro Zuazo.



Página oficial de Facebook del Templo Shaolin de Venezuela